「彼岸（ひがん）」の期間、由来

彼岸（ひがん）

彼岸は、雑節のひとつ

彼岸は、以下の様に1年に2度ある

 

この期間に「彼岸会（ひがんえ)」といわれる
お寺での法要や先祖供養などが行われる

 

 

 

彼岸の日付

春彼岸

｢春分（3月21日頃)」を中日とし、
前後3日間を合わせた7日間

秋彼岸

｢秋分（9月23日頃)」を中日とし、
前後3日間を合わせた7日間

 

補足

彼岸の中日である「春分の日、秋分の日」は、
太陽が春分点・秋分点に達した日に基づいて決まるので、
毎年ほぼ同じくらいの日になるが、多少ずれるので、
彼岸の日も毎年、多少のずれがある

彼岸の7日間のうち、
• 最初の日は「彼岸の入り（ひがんのいり)」
• 最後の日は「彼岸明け（ひがんあけ)」

 

 

 

彼岸の由来

｢彼岸」は以下の2つが結びついたものと考えられる

 

 

パーラミター（波羅蜜多）

｢彼岸」の由来は、サンスクリット語の
｢パーラミター（Pāramitā：波羅蜜多)」とされ、
その中国などにおける解釈「到彼岸」の略と考えられる

｢パーラミター」の本来の意味とされているのは、
｢完成する、成就する」というようなもの

それが、中国などにおける解釈「到彼岸」では、
｢彼岸（悟りの世界）に到る行」となった

 

到彼岸

｢六波羅蜜多（ろくはらみた)」の修行を積むことで、
煩悩に満ちた現世・迷いの岸「此岸（しがん)」を離れ、
悟りの岸「彼岸」に到達する
（煩悩を脱し、悟りの境地に達する）

 

彼岸と此岸

｢彼岸」は、あの世、極楽浄土のことも指し、
仏教では極楽浄土は西にあると考えられている
➝「彼岸は西」に、｢此岸は東」にあるとされている

太陽が真東から昇って真西に沈む「秋分」と「春分」は、
彼岸と此岸がもっとも通じやすくなると考えられている

 

 

日願（ひがん）

古来より日本では、
春は豊穣を祈り、秋は収穫を感謝したと言われる

また、
作物を育てる太陽に、自分たちを守る先祖に、
自然界すべてに感謝していたと言われる

特に節目にあたる「春分」と「秋分」の頃に
それらの祈りや感謝の気持ちを表していたものが
｢日願」であるとされる

 

 

 

日本独自の行事

｢彼岸」に先祖供養を行うといった行事は、
他の仏教国には存在せず、日本独自の行事

現代日本において「彼岸」という言葉は、
｢到彼岸」の考えというより、
｢彼岸会」の行事の事を指す場合が多い
（彼岸の期間に行われる法要や先祖供養の行事）

 

 

 

彼岸のお供えもの

• 春彼岸には「ぼたもち」を供える
• 秋彼岸には「おはぎ」を供える
（「ぼたもち、おはぎ」は基本的には同じもの）

 

ぼたもち・おはぎを供える由来

小豆の「赤色」には「魔よけ」のチカラが存在し、
古くから邪気を払う食物として存在していたとされる

また、
小豆の「赤色」を生贄の「血」に見立てて
元々は神様への生贄の代わりに供えたものを
それ以外の行事にも転用したという説もある

これらのことなどから、
墓参りや先祖供養の際に、ぼたもち・おはぎが
供えられるようになったとされる

 

 

 

暑さ寒さも彼岸まで

必ずしもその通りとはならないが、
• 春分以降は、それまでの寒さが和らぎ暖かくなる
• 秋分以降は、それまでの暑さが和らぎ涼しくなる

このようにおおよその目処がつくため、
｢暑さ寒さも彼岸まで」という言葉ができたとされる

また、彼岸が悟りの境地に達するものであることから、
暑さ寒さに伴う様々なつらさも、彼岸に達すると、
和らいで楽になるという意もあるとされる

 

春分・秋分以降の気候

春分と秋分は、
それぞれ暦の上では春と秋の折り返し地点となる

そして、
春分と秋分では昼と夜の長さがほぼ同じになり、
春分以降は昼が長く、秋分以降は夜が長くなる

• 春分以降は昼が長くなる➝暖かい時間が長くなる
• 秋分以降は夜が長くなる➝涼しい時間が長くなる

 

 

 

六波羅蜜多（ろくはらみた）

六波羅蜜多は彼岸（悟りの世界）に至るための修行

｢布施」｢持戒」｢精進」｢忍辱」｢禅定」｢智慧｣
という6つの徳目（徳を分類したもの）がある

 

布施（ふせ）

分け与えること
（他人への、見返りを求めない「施し」をする）

布施行には、有形なもの、無形なものがある

【有形なもの】
お金や品物などを施す

【無形なもの】
• 知識や教え
• 温かい言葉をかける
• お手伝いする
など

 

持戒（じかい）

戒を守り、反省すること
（自分を律する生き方）

 

忍辱（にんにく）

不平不満を言わず耐え忍ぶこと

単に耐え忍ぶということではなく、
相手に悪意や怨みを抱かないで、よく耐え忍ぶ

 

精進（しょうじん）

精進努力すること
（怠ることなく努力すること）

 

禅定（ぜんじょう）

心を安定させること、精神統一

心が静かになると本来の感性がよみがえり、
今まで見えなかった諸法もしっかり見えてくる

 

智慧（ちえ）

真実の姿を見抜く智慧を得ること

前五波羅蜜多は、これを成就するための手段